Makna Pawai Ogoh-Ogoh dalam Perayaan Hari Raya Nyepi

Cendekiawan Hindu dharma mengambil kesimpulan bahwa proses perayaan ogoh-ogoh melambangkan keinsyafan manusia akan kekuatan alam semesta, dan waktu yang maha dahsyat.

Kekuatan tersebut meliputi kekuatan Bhuana Agung (alam raya) dan Bhuana Alit (diri manusia). Dalam pandangan Tattwa (filsafat), kekuatan ini dapat mengantarkan makhluk hidup, khususnya manusia dan seluruh dunia menuju kebahagiaan atau kehancuran.

Kedua kekuatan ini dapat digunakan untuk menghancurkan atau membuat dunia bertambah indah. Semua ini tergantung pada niat luhur manusia, sebagai makhluk Tuhan yang paling mulia dalam menjaga dirinya sendiri dan seisi dunia.

Ogoh-ogoh sebetulnya tidak memiliki hubungan langsung dengan upacara Hari Raya Nyepi. Sejak tahun 80-an, umat Hindu mengusung ogoh-ogoh yang dijadikan satu dengan acara mengelilingi desa dengan membawa obor atau yang disebut acara ngerupuk.

Lantaran bukan sarana upacara, ogoh-ogoh itu diarak setelah upacara pokok selesai dengan diiringi irama gamelan khas Bali yang diberi nama bleganjur.

Patung yang dibuat dengan bahan dasar bambu, kertas, kain dan benda-benda yang sederhana itu merupakan kreativitas dan spontanitas masyarakat.

Hal tersebut murni untuk memeriahkan upacara ngerupuk. Lantaran tidak ada hubungannya dengan hari raya Nyepi, ogoh-ogoh tidak mutlak ada dalam upacara tersebut.

Namun, benda itu tetap boleh dibuat sebagai pelengkap kemeriahan upacara. Sebelum memulai pawai ogoh-ogoh para peserta upacara biasanya melakukan minum-minuman keras traditional (arak).

Pada umumnya, ogoh-ogoh di arak menuju suatu tempat yang diberi nama sema (tempat persemayaman umat Hindu sebelum dibakar dan pada saat pembakaran mayat).

Kemudian ogoh-ogoh yang sudah diarak mengelilingi desa tersebut dibakar. Umat Hindu Bali percaya bahwa ogoh-ogoh mempresentasikan sifat buruk di dalam diri manusia. Itulah mengapa, mereka membuat ogoh-ogoh sebelum perayaan Nyepi.

Setelah selesai berkeliling atau diarak, ogoh-ogoh dibakar sebagai simbol telah hilangnya sifat buruk di dalam diri manusia. Dengan begitu, mereka siap melakukan tapabrata pada Hari Raya Nyepi keesok harinya.

Ketika semuanya menjadi hening, masyarakat diajak untuk siap memasuki dan memaknai Nyepi dengan sebuah hidup yang sepenuhnya baru dan berharap menemukan makna kehidupan yang sesungguhnya bagi dirinya dan segenap semesta.

Sumber: Web Pemerintah Kab.Buleleng